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陈烯尧《道德经新解》第二十八章天人合一,身心该何去何从?

关于《道德经》的解析,陈烯尧新解可谓惊世骇俗,但逻辑清晰,道理深刻,堪称典范。小编认为,不管历代大师怎么评述道德经,只要能说出来新意、道理,就是值得学习的,下面就和小编一起来学习陈烯尧道德经第二十八章:天人合一,身心何去何从?
陈烯尧《道德经新解》第二十八章原文:
知,其雄守,其雌为,天下谿。
注解:知,这里指生命运行的法则。雄,主宰者,这里指人的精神。雌,承载者,这里指人的肉体。谿,无水的河沟,天下谿,这里代指人体错综复杂的经脉,也指万物运行的法则。
这句话的意思是,生命的运行法则,在人体表现为精神以觉、磁场守护指导肉体,肉体为精神行为提供支撑而有具体表现,人体的经脉为精神和肉体提供互相作用的通道。
为,天下谿,常,德不离,复,归于婴儿。
注解:天下谿,代指既定法则。复,循环不息。婴儿,这里这生命的初始来处。
这句话的意思是,人应该按照既定法则有所为有所不为,人体要按天则运行,时刻遵守不能偏离。如此生命方能循环不息,抱元守一,内外复合于道。
知,其白守,其黑为,天下式。
注解:天地运行法则,阳守阴为,太极图就是天下万物运行的轨道。
为,天下式,常,德不忒,复,归于无极。
注解:阴阳相互推动,按照各自轨道运行,这是不变的宇宙法则,万物必须遵循而不能懈怠或者过极,阴阳交替,循环往复,极至归真。
知,其荣守,其辱为,天下谷。
注解:人间生活有其则,人知耻而后勇,才会奋发有所作为,获得富贵,人人想过荣华富贵的日子,要想富贵长久,就必须遵守天道,如果为富不仁,贪得无厌,忘记初心,就会失去所有,这是天下物质得失的法则。
为,天下谷,常,德乃足,复,归于朴。
注解:人立于天地之间,熙熙攘攘,为利来为利往,要明荣辱,知法则,循规矩,德才会厚,德厚才能不断承载,达到不为物累的境界,获得大自在身。
朴,散则为。
注解:朴,代指自然。器,指身体。官,管控。长,吸收容纳力。制,节制身体的脏器。
大自在身,就是自然无为,让拧紧的心松开,松开被物欲束缚的心,才能真正有所作为。
器,圣人用之,则为官。
身体有欲望,但证道的人行为举止,不会随心所欲,是能以道管控自我的。
长,故大。
精神上,具包容的心胸和納收的能力,才能不断提升。
制,不割。
身、心都很重要,都是节制生命的重要组成部分,不能顾此失彼。小而言之,身体的各个脏腑器官皆有对身体运行的节制作用,不能因为病变而割除,一旦采取极端行为,切除就会身体失衡,紧接着给整个身体其他器官造成不可挽回的灾难。在这方面,中国古法是值得尊重倡导的。
本章主要阐述人身、心的修行法门,告诫人们身、心相互作用,要懂得循天守法,天人合一,不能遇到问题就采取极端行为,破坏天赐身心生机系统,而要懂得自然恢复。